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Lo scorso lunedì, 25 agosto, è uscito un interessantissimo articolo sul tango elettronico, in occasione del prestigioso Festival Buenos Aires Tango, sempre attento alle panorama musicale tanguero. Quest'anno sono stati invitati al Festival i Narcotango e i Tango Crash, ed è stato affrontato il tema del tango elettronico, o electrotango, che ormai è un genere consolidado non solo in tutto il mondo ma anche nella capitale argentina.
E' dal lontano 2001 che noi di Medialuna ci ostiniamo con convinzione a proporre il cosiddetto 'Tango Nuevo', che altro non è se non il tango di oggi, e la sonorità del tango elettronico: criticati e contrastati da tutti, (spesso anche a tutt'oggi) pare dunque che il tempo ci abbia dato ampiamente ragione.
Ecco l'articolo:

"Sobre el tango electrónico
El peligro de imponer un discurso único para el género.
 da Fractura Expuesta, Radio di Buenos Aires, 25 agosto 2008
 

Cada tanto, lo que se conoce como tango electrónico sufre la embestida de numerosas criticas provenientes de un sector del ambiente tanguero que se empecina en ver a esta expresión como un virus fulminante para la música ciudadana.

Así, se asiste reiteradamente a distintos argumentos que van desde el menosprecio al trabajo musical que hay en este estilo hasta las alertas que se levantan sobre el tango electrónico como elemento foráneo, ajeno, que vendría a romper y resquebrajar las sólidas bases identitarias de la cultura popular.

Para aquellos que mantienen este último argumento que supone que el tango electrónico (o como quieran llamarlo) comportaría todas las virtudes del mal, conviene refrescar algunas cuestiones propias de lo que se define como el “el tango a secas” para no perder de vista algunos puntos esenciales y así poder efectuar un análisis más sincero y no tan sesgado. Además, y básicamente, para no quedar pegados a un discurso que, habitualmente, suena nacionalista y retardatario y que, por momentos, se confunde con los nefastos valores de la oligarquía patriota.

Pues bien, el primero de estos argumentos que habría que destacar alude al origen del tango. Su constitución originaria no estuvo marcada por los valores de la aristocracia nativa de Buenos Aires de finales del siglo XIX y principios del XX. Más bien, el tango estuvo, en su nacimiento, marcado a fuego por la multiplicidad inmigratoria. Por el tano, por la polaca, por el ruso que se encontraban al sonido de un bandoneón. Aquí sonaba el tango y, como era de esperar, la aristocracia nativa veía en él, en ese mosaico inmigratorio, un virus que contaminaba toda la ciudad. Y se aplicaba el mismo concepto que hoy se le aplica al tango electrónico: un sonido foráneo que venia a romper con los valores, la moral y las prácticas de la nobleza urbana. Para el caso del tango, lo electrónico vendría a romper las practicas de la nobleza tanguera (si lo sabrá Piazzolla que también incorporó lo eléctrico).

Otro elemento a tener cuenta se desprende del argumento anterior. Germán Marcos dijo muy acertadamente en este mismo espacio durante uno de los comentarios editoriales de semanas atrás: “lo que debería ser genuino, por cuidarlo tanto, se ha vuelto artificial”. Interesante pensamiento para decir, y creo no interpretarlo mal, que aquellos que se arrogan la ultradefensa de los valores esenciales tangueros no hacen más que colaborar con su estancamiento. Porque lo naturalizan, lo vuelven postal, neutralizan su capacidad creativa y colaboran, aunque quizás sin quererlo, con enterrar y demoler día a día cualquier expresión diferente que no se vincule a la rigidez de la normativa tanguera clásica.

¿Qué es lo que queremos decir con todo esto? Simplemente lo que venimos sosteniendo hace ya largo tiempo. Aquellos que se empecinan, se llenan de laureles y se vanaglorian con la ultradefensa del tango, muchas veces, caen en el grueso error de acercarse peligrosa y paradójicamente a aquel discurso inicial que veía en la inmigración y el sonido del bandoneón una patología que había que curar, vacunar y luego destruir para no tambalear la moral y las conductas de la clase acomodada. Obviamente que la defensa al tango no debe bajar la guardia luego de haber recibido intensas arremetidas a lo largo de su historia. De todas formas, no debería confundirse esa defensa con el ataque irrestricto y la censura a todo lo que no se amolde a un cierto ser tanguero que, por otra parte, siempre estuvo en constante transformación.